«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容4394篇，用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 修行的真谛——尊贵的法王 顶果钦哲仁波切

    这些虚荣的把戏，仔细观察自己的心吧。即使在今生，你无法彻底转化你的心，你无法在证悟上取得多大的进展，只要你很小心的守护自己的三业，照顾自己的每一个念头，虽然你无法达到甚至是在睡眠中清醒，或是在重病还能...呢？从内在的层次，你已经转化了你的心，从而转化了你的生命，安详、慈悲、放下，已经展示出最大的成就。 成就分为外在的，内在的，秘密的，极其秘密的。 就外在的成就层面，先是心智的成就，但是你虽然掌握了伟大...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/02243076780.html

  • 养生之道隐藏五大误区

    中将3到4天的时间花在体育锻炼上的人来说，如果停止锻炼，这些人的肌肉会变成脂肪吗？养生大师多纳·理查德森·尤尔说：“这种情况是不会发生的。肌肉是肌肉，脂肪是脂肪。这两者之间不会相互转化。”佐治亚州立大学运动科学教授华特·汤普森说，肌肉是一种较为密集的物质，而脂肪则比较密实。当你停止运动时，肌肉会变得有些松弛，但不会转化成脂肪。反过来是否成立呢？很遗憾，体育运动也不会使脂肪转化为肌肉。 　　误区三：...

    君合

    |健康|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/13170582892.html

  • 烦恼来自无智慧

    生活中的烦恼很多，各种各样的烦恼障碍着我们的生活、学习与工作。烦恼产生的原因多种多样，根本的原因是没有智慧。所以，我们常常说，有智慧就没有烦恼。佛教所教导我们的就是如何断除烦恼，如何转化烦恼乃至...衰”是烦恼、知道有“苦”是烦恼、而把利看成是好的、把乐看成是好的、把称看成是好的、把誉看成是好的。 “讥、毁、衰、苦”大家一看就想避开，想着如何去断除或者说转化。知道要用无悔、无怨的态度去面对它们，...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20334691042.html

  • 烦恼来自无智慧

    如何转化烦恼乃至开发我们的智慧。因为智慧这个如意宝珠是我们人人都本自具足的。 烦恼在佛教中表现为“八风”，所谓的“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐，”这...、把称看成是好的、把誉看成是好的。 “讥、毁、衰、苦”大家一看就想避开，想着如何去断除或者说转化。知道要用无悔、无怨的态度去面对它们，或者说要去完成这些自己以前的过失而产生的...

    明一法师

    烦恼|智慧

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/16393292030.html

  • 人死永灭论与人死续存论(一)

    。下面谈谈本人的一些观点，不一定对，这里姑妄言 　　1.1.1.4.1 第一位之辩 　　1.1.1.4.1.1 西方第一性　　客观存在提要表　　万物 物质 相互转化 能量　　强相互作用/强力 因果...模糊的划分，谁都很难确认自己绝对正确。　　按照唯物主义的观点，则自然认为精神或人等动物是从物质进化来的，而与神的意志没有任何关系。这样认定就已经表明物质与精神之间存在转化的问题，否则唯物主义对于生命起源...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07140949903.html

  • 人死永灭论与人死续存论(十八)

    功能来说的。任何事物，其存在实体与其作用功能是很难用对立统一关系进行描述的，因为它们很难对立，也很难存在相互排斥、相互作用、相互斗争、相互转化。比如，水的实体与水的作用，谁人说它们存在内在的或者外在的对立关系，以及存在相互排斥、相互作用、相互斗争、相互转化，则必然会让人大吃一惊的！其他如火的实体与火的作用，木的实体与木的作用，土的实体与土的作用，铁的实体与铁的作用等等，同样如此。　　如果认定身心...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07141249914.html

  • 二00二年大圆满禅修营讲词（七）

    都是代表某一尊佛。如此三密相应的修行，就把自己转化成功。这种转化的修行方法，当然与出离道不同。出离道是讲世间的一切是苦的，不好的，烦恼的，无常的，所以要远离；转化道的修行，是藉著三密相应，把自己转化为佛...心不离佛，让分别心、凡夫心转化为佛的清净心，即是生起次第已修成功。成功不是那么简单，不是我们接受一次灌顶、二次灌顶就成办。一百次、一千次都没有用，除非回家自己修，天天修，早晚修，还不够，还要闭阙修三二...

    郑振煌讲述

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21361364319.html

  • 关于玄奘大师《唯识三十颂》翻译问题之辨析

    有所帮助。　　一、关于parin!a^ma的翻译，这个词的梵文原意为转变、转化。玄奘在《唯识二十颂》第六颂后半颂就将其译作转变。　　“is!yate parin!a^mas/ca kim! vijn~a...parin!a^mah! sa ca tridha^//” 　　此颂可译成“彼依于识的转化之中，这种转化有三种。” 　　玄奘译作“彼依识所变，此能变唯三。”[2] 　　霍韬晦译作“彼实识转化，此转化有三...

    慧　仁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08131855072.html

  • 禅和庄子哲学

    的结论是怎样得出来的呢？承认认识和对象的相对分裂是这个结论的前提，但前提仅仅给颠倒差别提供了可能。把颠倒差别的可能变成现实的关键是转化。转化什么呢？不是转化对象而是转化认识，不是转化认识之能力而是转化认识之方位。认识方位一转化，不变的对象就跟着变了。 　　“以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗观之， 　　贵贱不在己。以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大；因其所 　　小...

    姜超

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07070248914.html

  • 思想论（二）

    质，因而表象作为外在现象的头脑存在形式在头脑中并没有解体而消失，只是现成地潜存下来。到一定时候，这潜存的表象便被想象(回忆)出来。　　在知性(----纯粹知性)里头脑则是知性头脑，即一个能够把现象转化为内在性的质的头脑。由于这一点，知性感性与纯粹感性便构成实质性的差别。在这里，首先感觉过程把外在现象转化为头脑表象；这一点与纯粹感性中的情况相同(这里忽略了知性头脑本身对这感觉过程的干扰)。然后知性...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11524438202.html
上一页12...101112131415161718...439440下一页